ब्रज बांसुरी" की रचनाएँ ....भाव अरपन ..दस -द्रौपदी की पतियाँ .. ....डा श्याम गुप्त....

            ब्रज बांसुरी" की रचनाएँ .......डा श्याम गुप्त ...
              

                     मेरे शीघ्र प्रकाश्य  ब्रजभाषा काव्य संग्रह ..." ब्रज बांसुरी " ...की ब्रजभाषा में रचनाएँ  गीत, ग़ज़ल, पद, दोहे, घनाक्षरी, सवैया, श्याम -सवैया, पंचक सवैया, छप्पय, कुण्डलियाँ, अगीत, नवगीत आदि  मेरे अन्य ब्लॉग .." हिन्दी हिन्दू हिंदुस्तान " ( http://hindihindoohindustaan.blogspot.com ) पर क्रमिक रूप में प्रकाशित की जायंगी ... .... 

        कृति--- ब्रज बांसुरी ( ब्रज भाषा में विभिन्न काव्यविधाओं की रचनाओं का संग्रह )

         रचयिता ---डा श्याम गुप्त 

                     ---   सुषमा गुप्ता 

प्रस्तुत है .....भाव अरपन ..दस ...द्रौपदी की पतियाँ .....

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

सुमन १-

हे धरमराज !

मैं बंधन में हती ,

समाज औ संस्कार के हित 

दिनरात खटति रही 

गेह-कारज हेतु,

परिवार पति पुरुष की सेवा में |

आजु मैं स्वतंत्र हूँ-

बड़ी कंपनी  की सेवा में नियुक्त हूँ ,

आपुनि इच्छा ते दिन रात खटति हूँ 

कंपनी के लें ,

अन्य पुरुषन  के संग या अधीन

कंपनी सेवा के हित में |

सुमन २.

हे भीम !

मैं बंधन में हती , परिवार के,

परवार के शोसन औ हिंसा के 

सिकार के हेतु|

आजु मैं मुक्त हूँ 

पाठसालाओं,  क्लब, बाजारनि  में ,

दफ्तर औ राजनीति की गलियन में -

शोषण, हिंसा और वलात्कार के लें |

सुमन-३ ..

हे बृहन्नला !

मैं बंधन में हती,

दिन राति खटति रही,

पति-पुरुष की गुलामी मैं |

अब मैं स्वाधीन हूँ,

सिनेमा, टीवी कलाकार हूँ,

दिना देखूं न रात 

हाड़ तोड़ श्रम करूं हूँ,

अंग प्रदर्शन हू,

पैसा -पुरुष की गुलामी में |

सुमन -४ 

हे नकुल !

मैं बंधन में हती,

धर्म, संसकृति, सुसंसकार की

धारक कौ चोला ओढि कें,

आजु मैं सुतंत्र हूँ -

लाजु औ हया के बसननि कौ

चोला छोडि कें |

 

सुमन-५..

हे सहदेव !

मैं बंधन में हती,

संस्कृति, संस्कार, सुरुचि के -

परिधान कंधा पै धारिकें |

अब मैं स्वाधीन हूँ,

हंसी-खुशी वस्त्र उतारि कें |

सुमन ६-..

माते कुंती !

तिहारी  बहू बंधन में हती,

बंटिकें -

माता, बिटिया ,पत्नी के रिस्तनि  में |

अब वो सुतंत्र है ,

बंटिवे के लें किश्तन में|

सुमन-७...

दुर्योधन!

ठगे रहि  गए हते, तुम, देखिकें -

'नारी बीच सारी है,

कि सारी बीच नारी है |'

आजु कलजुग में हू ,

सफल नहीं है पाओगे ...

सारी हीन नारी देखि-

ठगे रहि जाओगे |

सुमन-८ ..

सखा कन्हैया !

द्वापर में एक ही दुरजोधन हतो,

द्रोपदी की लाजु बचाय पाए |

आजु डगर-डगर, वन-बाग़, चौराहेनि पै,

दुरजोधन ठाड़े हैं ,

कौन-कौन कों सारी पहिराओगे ?

सोचूँ हूँ - अब की बेरि-

अवतार कौ जनमु लैकें न आऔ,

मानुष के मानस में ,

संस्कार बनिकें ,

उतरि जाऔ |

                          ---क्रमश भाव अरपन ११ ...घनाक्षरी छंद  .....अगले अंक में ...

 

 

 

ब्रज बांसुरी" की रचनाएँ ....भाव अरपन ..नौ ..अगीत .. ....डा श्याम गुप्त....

            ब्रज बांसुरी" की रचनाएँ .......डा श्याम गुप्त ...
              

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         रचयिता ---डा श्याम गुप्त 

                     ---   सुषमा गुप्ता 

प्रस्तुत है .....भाव अरपन ..नौ....अगीत ....

सुमन १....सुख ..

इक दूजे सौं

दूरि है जावे ते 

हिया की दूरी घटि जावे है |

वियोग में देर लौं

राह देखिबे के बाद 

मिलन कौ सुख 

और हूँ अनूठौ है जावै है |

सुमन ३-तिहारे बोल....

तिहारे बोल 

बेरि बेरि काननि में आवैं हैं ;

रुबावत हैं

मनावत हैं

समुझावत हैं 

अबिनासी अनहद नाद की लौं 

बेरि बेरि

तिहारी सुधि दिलावें हैं  |

सुमन ५ - उपलब्धि ...

मन के कोरे कागद पै

तिहारी छवि

जोत किरन लौं लहराई 

एक नई कविता

खिलि  आई ,

पुष्पित है आई |

सुमन ८ -अमर ....

मरिबे  के बाद, जीव-

जदपि छूटि जावै है -

बंधन ते, जगत ते, पर -

कैद है जावै है,

मन में,

आत्मजननि के, अपुनि जनन के,

सुधि रूपी बंधन में, और-

है जावै है ...अमर |

ब्रज बांसुरी" की रचनाएँ ....भाव अरपन ...आठ ..मुक्तक ..सुमन -१ व ७ ....डा श्याम गुप्त

            ब्रज बांसुरी" की रचनाएँ .......डा श्याम गुप्त ...  
              

                     मेरे शीघ्र प्रकाश्य  ब्रजभाषा काव्य संग्रह ..." ब्रज बांसुरी " ...की ब्रजभाषा में रचनाएँ  गीत, ग़ज़ल, पद, दोहे, घनाक्षरी, सवैया, श्याम -सवैया, पंचक सवैया, छप्पय, कुण्डलियाँ, अगीत, नव गीत आदि  मेरे अन्य ब्लॉग .." हिन्दी हिन्दू हिंदुस्तान " ( http://hindihindoohindustaan.blogspot.com ) पर क्रमिक रूप में प्रकाशित की जायंगी ... .... 

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         रचयिता ---डा श्याम गुप्त 

                     ---   सुषमा गुप्ता 

प्रस्तुत है .....भाव अरपन .आठ ....मुक्तक ....सुमन -१ व१ ७  .....

 

 

     मुक्तक -सुमन १...

'जाके सर मोर मुकुट मेरो पति सोई '

दुरदसा लखि भजन की मीरा बहुत रोई |

मूढ़ मैं जानी न सत्ता होगी मोर-मुकुट कभी-

कहें  सत्ताधारी कों सब, मेरो पति सोई ||

 

मुक्तक--सुमन -६

 

दुःख कों जीतन कौ है याही एक उपाय ,

कै कबहुं कबहुं दुःख हूँ सिर ओढ़ो जाय |

दरद जीतिबे कौ है सचमुच याही मंतर,

कै दरद दिवानौ बनिकें जीयौ जाय ||

ब्रजबांसुरी की रचनाएँ ...भाव अरपन छः ....अतुकांत रचनायें ...सुमन-4 ..इतिहास और प्रगति....

ब्रजबांसुरी की रचनाएँ ...भाव अरपन छः ....अतुकांत रचनायें ...सुमन-४.इतिहास और प्रगति...

                                                

                                       

                      शीघ्र प्रकाश्य  ब्रजभाषा काव्य संग्रह ..." ब्रज बांसुरी " ...की ब्रजभाषा में रचनाएँ  गीत, ग़ज़ल, पद, दोहे, घनाक्षरी, सवैया, श्याम -सवैया, पंचक सवैया, छप्पय, कुण्डलियाँ, अगीत, नव गीत आदि  मेरे अन्य ब्लॉग .." हिन्दी हिन्दू हिंदुस्तान " ( http://hindihindoohindustaan.blogspot.com ) पर क्रमिक रूप में प्रकाशित की जायंगी ... ....
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         रचयिता ---डा श्याम गुप्त 
                     ---  श्रीमती सुषमा गुप्ता 
प्रस्तुत है भाव अरपन छः  ...अतुकांत रचनायें ...सुमन-४. ..     इतिहास और प्रगति..

हम काहे इतिहास की ओर देखें ,

पुरानन कों सुनें और सुनावें,

 काहे न आगें ही आगें कदम बढावें |

 इतिहास पढिवे और सोचिबे ते तौ ,

पुरातन पंथी रही जावेंगे |

हमारे प्रगतिवादी सखा -यही कहत रहत हैं ;

जो प्रगतिवाद  की धार में ही

बहत  रहत हैं | 

हमनै पूछौ-

जे प्रगति का होवै है ?

'जो आजु तक की गति है,

वाते आगें का नयी प्राप्ति है ,

प्रति-गति है |'
जो इतिहास कों नाहिं जानि पावैंगे 
अबलौं कौ अच्छौ बुरौ अनुभव 
नाहिं जानि पावैंगे,
तौ आगें कैसें सही कदम बढावैंगे 
अच्छौ बुरौ कैसें  समझि पावैंगे,
का किंकर्तव्यविमूढ़ नाहिं रहि जावेंगे |
जड़न कौं छोड़ पत्ता सींचन ते तौ ,
पेड़ हरौ नाहिं होवै है | 
बड़ेंन के अनुभव छोडि, कोऊ समाज-
प्रगति के पथ पै खड़ा नाहिं होवै है |

यदि बाराखडी ही भूलि जावेंगे 
तौ नए नए ग्रन्थ कैसें रचि  पावैंगे |
जो एक दुई तीनि ही नाहिं याद रहै 
तौ नित नयी खोजकैसें करि पावैंगे |
वाही भूलि कौं बेरि -बेरि दुहरावैंगे|
प्रगति की राह पै
कैसें खड़े होय पावैंगे ||

 

ब्रजबांसुरी की रचनाएँ ...भाव अरपन छः ....अतुकांत रचनायें ...सुमन-१.. तस्वीर के दो रूप ....

ब्रजबांसुरी की रचनाएँ ...भाव अरपन छः ....अतुकांत रचनायें ...सुमन-१.. तस्वीर के दो रूप ....

                                                

                                       

            

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                     ---  श्रीमती सुषमा गुप्ता 
प्रस्तुत है भाव अरपन छः  ...अतुकांत रचनायें ...सुमन-१.. तस्वीर के दो रूप ...

     तस्वीर -१...

भारत उभरि रहौ है 

जग भरि  में सुपर पावर बनिकें;

खड़ो है रहौ है , 

बड़े बड़ेन के सामुनै, तनिकैं|

भारतवासी विदेशन में हू 

सत्ता सासन के सीस पै हैं ;

का भयौ जो वे-

वहीं के नागरिक है गए हैं ?

हम अपुनी परम्परा औ-

सांस्कृतिक निधि कौं,

करोड़नि डालर में निर्यात करि  रहे हैं |

भारत के कलाकार -

विदेशन में जमि कें आइटम दै रहे हैं |

हाँ फिल्मन की शूटिंग ,

अधिकतर विदेशन में होवै है , और-

भारतीय संस्कृति -

 विदेशी संस्कारनि में घुलिकें ,

विलीन होवै  है |

तौ का भयौ --

एन जी ओ और आतम विश्वास ते भरी भई,

हमारी युवा पीढी के कारन-

हमारौ विदेशी मुद्रा भंडार तौ,

अरबन में बढ़तु है |

कछू पावे के हितू-

कछू खौनौ तो पडतु है ||

   तस्वीर -२

चमकत भये आधे सच ,
विकास के ढोल में ,
पतन की सही बात कहत भये ,
सांचे दस्तावेज,
खोय गए हैं , और-
हम चमक-धमक देखि कें
मोदु मनाय  रहे हैं |

मित्तल नै आर्सेलर खरीद लयी ,
टाटा नै कोरस,
सुनीता नै जीतौ आसमान ,
और अम्बानी नै ,
जग भरि के सबते धनी कौ खिताब |

पर हम का ये बता पावैंगे,
देश कौं समुझाय पावैंगे, कै-
वे करोड़न भारतीय लोग ,
जो आजहू गरीबी रेखा के नीचैं हैं -
कब ऊपर आवैंगे ?

का.. कारनि के ढेर ,
फ्लाई-ओवरनि की भरमार ,
आर्सेलर या कोरस ,
या चढ़तु भयौ  शेयर बज़ार,
उनकौं, दो जून की रोटी ,
दै पावैंगे ||

श्याम स्मृति से – एकै साधे सब सधै ...डा श्याम गुप्त ....

                                         श्याम स्मृति – एकै साधे सब सधै ...
           उद्धरणों सूक्तियों, लोकोक्तियों को पूर्णतया सम्पूर्ण रूप में तथा पूर्ण अर्थ-निष्पत्ति में लेना चाहिए | होता यह है कि प्रायः  हम अपने मतलब के अर्थ वाले शब्द समूहों को प्रयोग में लाते रहते हैं जो आधा-अधूरा फल देते हैं| आजकल ‘एकै साधे सब सधै...’ के  अर्थ-भाव को लेकर सभी चल रहे हैं अतः सेवा –साहित्य के क्षेत्र में भी तमाम नयी नयी संस्थाएं, संस्थान, वर्ग, गुट आदि खड़े होते जा रहे हैं|  कोई एक लाख बृक्ष लगाने का संकल्प लिए बैठा , कोई धरती को हरित बनाने का, जल बचाने का ....कोई पर्यावरण सुधार का तो कोई नारी उद्धार का झंडा उठाये हुए है | कोई वृद्धों की सेवा का तो कोई फुटपाथ के गरीब बच्चों के खाने पीने के प्रवंधन का | तमाम साहित्यिक बंधु, राजनैतिक व्यक्ति, पत्र-पत्रिकाएं विविधि विषयों पर चिंता व चिंतन कर रहे हैं |
           इससे उन सभी व्यक्ति, वर्ग, ग्रुप, संस्था व पत्र-पत्रिका आदि को नाम व प्रसिद्धि मिलती है, बड़े पुरस्कार भी प्राप्त हो जाते हैं, होते रहे हैं  |  वे समाज के सेलीब्रिटी बन जाते हैं, अर्थात उनका प्रायः सब कुछ सध जाता है | परन्तु क्या वे उद्देश्य व साध्य पूरे हो पाते हैं ? वर्षों वर्षों से ये पेड़ लगाए जा रहे हैं परन्तु क्या भारत हरित होपाया है, क्या गरीबी कम हुई है, फुटपाथें खाली हुई हैं, स्त्री पर हिंसा व अत्याचार कम हुए हैं?
          वास्तव में हम उस दोहे कीप्रथम पंक्ति में मस्त,  आगे के कथन का अर्थभाव भूल जाते हैं ..’ जो तू सेवै मूल को ..” | ये सारे कृतित्व व कार्य बृक्ष की शाखाएं ही हैं ..| शाखाओं को पनपने से रोकना, पनपने हेतु जल धार से सींचना भी एक  उद्देश्य हो सकता है, परन्तु जब तक मूल के उच्छेद, सेवा या सिंचन का ‘ एक साध्य’ नहीं अपनाया जाएगा समस्याओं का उच्छेद कैसे होगा?
          मानव की समस्याओं का मूल क्या है ?निश्चय ही मानव-आचरण | खांचों में प्रयत्न की अपेक्षा यदि चिंता, चिंतन व कृतित्व इसी मूल ..मानव के आचरण सुधार के प्रति हों तो सभी समस्याएं स्वयमेव ही समाप्ति की ओर प्रयाण करने लगेंगी |कहने की आवश्यकता नहीं है कि प्रत्येक विज्ञजन मानव आचरण के बारे में जानता है ...पर उस पर चिंतन नहीं करता ...उसपर चलता नहीं है...उन्हें दैनिक जीवन के अभ्यास व कर्तव्य-पालन का अंग नहीं बनाता |