शूर्पणखा काव्य उपन्यास-- सर्ग-६------

   -  शूर्पणखा काव्य उपन्यास-- नारी विमर्श पर अगीत विधा खंड काव्य .....रचयिता -डा श्याम गुप्त  
                   
                                 विषय व भाव भूमि
              स्त्री -विमर्श  व नारी उन्नयन के  महत्वपूर्ण युग में आज जहां नारी विभिन्न क्षेत्रों में पुरुषों से कंधा मिलाकर चलती जारही है और समाज के प्रत्येक क्षेत्र में प्रगति की  ओर उन्मुख है , वहीं स्त्री उन्मुक्तता व स्वच्छंद आचरण  के कारण समाज में उत्पन्न विक्षोभ व असंस्कारिता के प्रश्न भी सिर उठाने लगे हैं |
             गीता में कहा है कि .."स्त्रीषु दुष्टासु जायते वर्णसंकर ..." वास्तव में नारी का प्रदूषण व गलत राह अपनाना किसी भी समाज के पतन का कारण होता  है |इतिहास गवाह है कि बड़े बड़े युद्ध , बर्बादी,नारी के कारण ही हुए हैं , विभिन्न धर्मों के प्रवाह भी नारी के कारण ही रुके हैं | परन्तु अपनी विशिष्ट क्षमता व संरचना के कारण पुरुष सदैव ही समाज में मुख्य भूमिका में रहता आया है | अतः नारी के आदर्श, प्रतिष्ठा या पतन में पुरुष का महत्त्वपूर्ण हाथ होता है | जब पुरुष स्वयं  अपने आर्थिक, सामाजिक, पारिवारिक, धार्मिक व नैतिक कर्तव्य से च्युत होजाता है तो अन्याय-अनाचार , स्त्री-पुरुष दुराचरण,पुनः अनाचार-अत्याचार का दुष्चक्र चलने लगता है |
                 समय के जो कुछ कुपात्र उदाहरण हैं उनके जीवन-व्यवहार,मानवीय भूलों व कमजोरियों के साथ तत्कालीन समाज की भी जो परिस्थिति वश भूलें हुईं जिनके कारण वे कुपात्र बने , यदि उन विभन्न कारणों व परिस्थितियों का सामाजिक व वैज्ञानिक आधार पर विश्लेषण किया जाय तो वे मानवीय भूलें जिन पर मानव का वश चलता है उनका निराकरण करके बुराई का मार्ग कम व अच्छाई की राह प्रशस्त की जा सकती है | इसी से मानव प्रगति का रास्ता बनता है | यही बिचार बिंदु इस कृति 'शूर्पणखा' के प्रणयन का उद्देश्य है |

                   स्त्री के नैतिक पतन में समाज, देश, राष्ट्र,संस्कृति व समस्त मानवता के पतन की गाथा निहित रहती है | स्त्री के नैतिक पतन में पुरुषों, परिवार,समाज एवं स्वयं स्त्री-पुरुष के नैतिक बल की कमी की क्या क्या भूमिकाएं  होती हैं? कोई क्यों बुरा बन जाता है ? स्वयं स्त्री, पुरुष, समाज, राज्य व धर्म के क्या कर्तव्य हैं ताकि नैतिकता एवं सामाजिक समन्वयता बनी रहे , बुराई कम हो | स्त्री शिक्षा का क्या महत्त्व है? इन्ही सब यक्ष प्रश्नों के विश्लेषणात्मक व व्याख्यात्मक तथ्य प्रस्तुत करती है यह कृति  "शूर्पणखा" ; जिसकी नायिका   राम कथा के  दो महत्वपूर्ण व निर्णायक पात्रों  व खल नायिकाओं में से एक है , महानायक रावण की भगिनी --शूर्पणखा | अगीत विधा के षटपदी छंदों में निबद्ध यह कृति-वन्दना,विनय व पूर्वा पर शीर्षकों के साथ  ९ सर्गों में रचित है |

 

सर्ग-६--शूर्पणखा -----प्रथम भाग ---

  पिछले पोस्ट  सर्ग-५- में..राम, लक्ष्मण, सीता- पन्चवटी में जन जागरण अभियान में संलग्न होते हैं।  प्रस्तुत सर्ग-६--शूर्पणखा --में इस जन जागरण अभियान के बारे में राक्षस-प्रशासन को भनक लगती है और विभिन्न गतिविधियां प्रारम्भ होजाती हैं....कुल छंद ..४५ ...जिन्हें तीन पोस्टों में वर्नित किया जायगा । प्रस्तुत है प्रथम भाग..छंद -१ से १५ तक...

१- 

शान्त सौम्य सुन्दर था वन का-

वातावरण, था स्थिर  जीवन |

जाग चुका था वन-प्रदेश अब,

विविध सूचना लगीं पहुचने;

जनस्थान तक इस हलचल की ,

सह न सके जिसको राक्षसगण ||

२-

रावण के अधिग्रहीत१ क्षेत्र में,

रहती थी भगिनी शूर्पणखा | 

मिली सूचना गुप्तचरों से,

दो मानव पुरुषों२ का अक्सर;

घूमते रहना दंडक वन में,

जो थे अति सुन्दर बलशाली ||

३-

जनस्थान की स्वामिनि३ थी वह,

था अधिकार दिया रावण ने  |

पर, पति की ह्त्या होने पर,

घृणा द्वेष का जहर पिए थी |

पूर्ण राक्षसी भाव बनाकर,

अत्याचार लिप्त रहती थी || 

४-

कैकसि४ और विश्रवा मुनि५ की,

थी सबसे कनिष्ठ संतान |

अतिशय प्रिय,परिवार दुलारी,

सारी  हठ  पूरी होती  थी |

मीनाकृति सुन्दर आँखें थीं,

जन्म नाम मीनाक्षी पाया ||

५-

लाड-प्यार में पली-बढ़ी वह,

माँ कैकसि सम रूप गर्विता | 

शूर्प व लम्बे नख रखती थी,

शूर्पनखा इसलिए कहाई |

शुकाकृति थी सुघढ़ नासिका,

शूर्पनका भी कहलाती थी ||

६-

शूर्प सुरुचिकर लम्बे नख थे,

रूपवती विदुषी नारी थी |

साज-श्रृंगार ,वेश-भूषा से,

निपुण विविध रूप सज्जा में |

नित नवीन रूप सजाने में,

उसको अति प्रसन्नता होती ||

७-

दूर दूर से साज श्रृंगार के ,

और केश विन्यास कला के ;

कुशल शिल्पियों को बुलवाकर,

नित प्रति नव श्रृंगार कराती |

जाने कितने पुरुषों को नित,

काम ज्वार में जला डालती ||

८-

अश्मक द्वीप,अश्मपुर६ शासक,

कालिकेय दानव, विद्युत्जिह्व ;

प्रेमी था वह,  शूर्पणखा का ,

रावण को स्वीकार नहीं था |

हत्यारा था लंकापति के,

प्रमुख रक्ष-मंत्री सुकेतु७ का ||

९-

पर भगिनी  ने त्याग के लंका,

हठ कर रचा लिया था स्वयंबर |

दानव से राक्षस का रिश्ता,

क्रोधित होकर दशकंधर   ने-

सिरोच्छेद कर विध्युत्जिह्व का,

 नष्ट  कर दिया अश्मकपुर को ॥

१०-

वेवश क्रोधित शूर्पणखा ने,

 त्याग दिया था लंकापति को|

जनस्थान के सेनापति वे,

भ्राता-खर, दूषण, त्रिशिरा८ थे |

रहने लगी वहीं निश्चय कर,

पूर्ण रूप स्वच्छंद भाव से ||

११-

यद्यपि कहा दशानन ने था,

वीर हजारों हैं,  शूर्पणखा !

जिससे कहे , उसी से वर दूं |

पुनर्विवाह, विधवा विवाह भी,

वेद-विहित, शास्त्र सम्मत है ;

अथवा जैसा भी प्रिय तुमको ||

१२-

पर भ्राता ! यह प्रथम-प्रीति तो,

सदा एक से  ही  होती  है |

बिकने वाली वस्तु राह में,

प्रीति नहीं होती है रावण |

कोइ तोड़ नहीं है अब तो,

इस विछोह पीड़ा का जग में ||

१३-

स्त्री के मन के भावों को,

मन की इच्छा को, पीड़ा को ;

कभी न तुमने समझा भ्राता |

उत्प्रीडन ही सदा किया है,

तुमने नारी मर्यादा का;

फल भी तुम्हें भुगतना होगा ||

१४-

काश आपने, राज्य दंभ में,

जग विजयी, अभिमान भावसे-

परे, प्रेम भी समझा होता |

नारी, बहन, माँ, पत्नी मन को-

महानता तज, देखा होता ,

दे न सका उत्तर दशकंधर ||

१५-

पति ह्त्या से आग क्रोध की,

लगी धधकने शूर्पणखा में |

पुरुष जाति प्रति घृणा भाव में,

शीघ्र बदलकर तीब्र होगई |

कामदग्ध रूपसी बन गयी,

एक वासना की पुतली वह ||   ----  क्रमश:  सर्ग ६-शूर्पणखा..द्वितीय भाग .......

 

[ कुंजिका--  (१)= लंकापति रावण ने विन्ध्य के दक्षिण का अधिकाँश  प्रदेश अपने अधिकार में कर लिया था, कुछ बलशाली राज्यों को मित्र  या स्वतंत्र सत्ता मान लिया था | शायद वास्तव में सारे झगड़े  व कहानी की वजह यही राजनैतिक स्थिति थी |...(२) = राम व लक्षमण..जो स्थान व स्थिति का जायजा लेने घूमते रहते थे ..  (३) = वन प्रदेश व आबादी वाले रावण के अधिग्रहीत क्षेत्र का शासन रावण के शूर्पनखा को दिया हुआ था -खर के सेनापतित्व में ..  ४= माली-सुमाली दीपों के अधिष्ठाता राक्षस राज सुमाली की पुत्री कैकसी जो रावण व कुम्भकरण की माँ थी ... ५= विश्रवा -ब्रह्मा के पौत्र (  पुलस्त्य मुनि के पुत्र )--जिनकी पत्नी देवपर्णी( ऋषि भारद्वाज की पुत्री ) से कुबेर का जन्म हुआ था , जिन्हें लोकपाल   धनेश और लंकापति बनाया  गया | ऐसे ही पुत्र प्राप्ति की इच्छा से  कैकसी ने पिता के कहने पर विश्रवा से अनुनय -विनय कर के विवाह किया अपनी अन्य तीन बहनों-राका, मालिनी व पुष्पोत्कटा  के साथ | क्योंकि ऋषि ने शाम ( दिन ) के समय अनिच्छा से सम्बन्ध स्थापित किया था अतः संतति राक्षस-भाव हुई | राका से -खर व शूर्पणखा, मालिनी से--विभीषण ,  पुष्पोत्कटा से --दूषण व त्रिसिरा |... (६) = लंका के निकट की छोटे छोटे द्वीपों में से एक द्वीप ....(७)...रावण का राक्षस-कुल  मंत्री जिसे अपनी माता से सम्बन्ध रखने पर नाराज होकर विद्युत्जिह्व --जो दानव-कुल का था -- ने दोनों को मार डाला था | अतः रावण नाराज था |...(८) = खर के प्रधान सेनापतित्व में तीनों भाई राक्षसों द्वारा अधिग्रहीत  भारतीय भूभाग के रक्षक थे | 

  प्रस्तुत द्वितीय भाग में  शूर्पणखा के आत्म-मुग्धता के क्षणों में उसकी मनोदशा को दर्शाया गया है ...... छंद १६ से ३१ तक----

१६-

प्रेम पगी वह सुन्दर रूपसि,

एक कुटिल राक्षसी बन गयी |

सुन्दर पुरुष-नारियां उसके,

खेल-घृणा का पात्र हो गए |

पूर्ण वासना करके अपनी,

दे देती थी मृत्यु सभी को ||

१७-

सुन्दर पुरुष देखकर उसकी,

काम -वासना बढ़ जाती थी |

और लक्ष्य कर सुन्दर नारी,

क्रोध-ईर्ष्या जग जाती थी |

क्रोध-अग्नि व पाप-कर्मों की,

आत्म-ग्लानि में झुलस रही थी ||

१८-

रावण के प्रति क्रोध घृणा से,

अवचेतन में बैर भावना ;

अथवा बदले की इच्छा से,

स्वयं अग्नि में झुलस रही थी |

पश्चाताप-अग्नि में रावण,

जलता रहे ताकि जीवन भर ||

१९-

नहीं रह सकी थी वह स्थिर,

भोग संस्कृति पली बढ़ी थी |

शुद्ध सात्विक आचारों में,

नहीं सिखाया जाता रहना |

कामाचार, स्वच्छंद आचरण-

पर कोई प्रतिबन्ध न होता ||

२०-

सुन्दर पुरुष देखकर उनकी,

काम भावना बढ़ जाती है |

और  तिरोहित  होजाता है,
अनुचित-उचित भाव सब मन से |

पर-उत्तम कुलशील नारियां ,

मन व्रत कर्म से दृढ रहती हैं ||

२१-

यह दायित्व पुरुष का ही है ,

सदा रखे  सम्मान नारि का |

अत्याचार न हो नारी पर,

उचित धर्म व्रत अनुशीलन का,

शास्त्र ज्ञान मिले उनको भी ;

हो समाज स्वस्थ दृढ सुन्दर ||

२२-

स्वर्णमयी लंका नगरी को,

तुरत सैनिकों को भिजवाया |

विविधि रूप सज्जा के उपकरण१,

सिद्ध पुरुष सौन्दर्य कला के २ ;

वशीकरण की कला निपुण जो,

बुलवाए निज रूप सजाने ||

२३-

सोच रही थी ,रमा३ व रम्भा४,

कहते अति सुन्दर नारी हैं |

पर इस उमंगाते यौवन में ,

संसृति भर का सौन्दर्य भरा |

मेरे जैसी ललाम बाला,

विधि ने न रची होगी कोई ||

२४-

प्रकृति भी झुक झुक जाती है,

छवि निरखि अतुल सौन्दर्य राशि |

मादकता  भी  है  शरमाती,

इन नयनों का मद देख देख |

उन्नत उरोज ,कटि-क्षीण निरखि,

मुनियों के ध्यान छूट जाते ||

२५-

गति से इन पीन नितम्बों की,

कामी पुरुषों का चित डोले ;

यह भूतल भी हिल उठता है |

मेरे इस मन से भी कठोर,

ये  हैं  मेरे  गर्वोन्नत  कुच;

मदिराचल भी शरमा जाता ||

२६-

जाने कितने काम पिपासित,

प्रणयी नर-गन्धर्व, सुर-असुर;

काम-केलि से ध्वस्त  हुए हैं |

सौन्दर्य-गर्वोन्नत सिरों को,

जाने कितनी पत्नियों के-

झुका, मान -मर्दन कर डाला ||

२७-

लोलुप भ्रमरों की बातें क्या,

ललचाते अतुलित शूर वीर |

इस तन की कृपा-प्रणय भिक्षा -

हित, कितने ही पद-दलित हुए |

पर आज मुझे क्यों लगता है,

संगीत फूटता,कण कण से ||

२८-

गुप्त रूप से स्वयं पहुंचकर,

छुप कर देखा शूर्पणखा ने |

नर ये सुन्दर-वीर कौन हैं ,

साथ एक है सुन्दर नारी |

ऋषि जैसे नहीं कोमलांग ये,

नहीं योग्य हैं कठोर तप के ||

२९-

क्या धर कर नर रूप विजन में,

विचर रहे हैं - नर-नारायण५ |

साथ कौन है सुन्दर नारी ,

किन्तु मुझे क्या, कोई भी हो |

पुरुषोचित सौन्दर्य-शौर्य से,

काम-वासना जाग उठी थी ||

३०-

क्या ये स्वयं कामदेव हैं,

अथवा द्वय अश्विनी-बंधु६ये|

मधुमय नील-कमल सी शोभा,

बरबस ही छीने जाती है,

सारा संचित प्रेम ह्रदय का ;

यही गुप्त-धन७ है नारी का ||

३१-

जी करता है, प्रेम सुधारस,

छक करके रस-पान करूँ मैं |

खिल खिल हंसती कुमोदिनी बन,

उन अधरों का मधुपान करूँ |

यायावरी, कुटिल माया तज ,

सुख से जीवन शेष बिताऊँ ||   -----क्रमश :  भाग तीन....

{कुन्जिका--- १= श्रृंगार-प्रसाधन, -मेक-अप का सामान ....२=  मेक अप मेन, प्लास्टिक --सर्जन ...३= लक्ष्मी -जो सौन्दर्य की प्रथम प्रतिमा-प्रतिमान हैं, स्वयं सौन्दर्य, रूप-वैभव-एश्वर्य हैं ...४= रम्भा -स्वर्ग की सर्वश्रेष्ठ -सुन्दरतम कामिनी, नृत्यांगना  अप्सरा ....५=  आदि-विष्णु का मूल ब्रह्म-आत्मा  रूप -- सृष्टि की सर्वश्रेष्ठ, सुन्दरतम  रूप-भावना ...६= देव वैद्य - अश्विनी कुमार, दो भाई-एक मात्र युगल-स्वरुप देव हैं , जो सदैव साथ साथ रहते हैं और कामदेव के समान ही सर्व-सौन्दर्य मय देव हैं | ...७= नारी मन की अगाधता का मूल कारण, ह्रदय मैं वसुधा की भाँति समस्त संसार के लिए  संचित प्रेम ..ही है और यही  उसका गुप्त-धन है जिसे बड़े -बड़े ज्ञानी-ध्यानी भी नहीं  जान पाते हैं ...स्वयं ब्रह्मा भी नहीं ...|

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 प्रस्तुत तृतीय व सर्ग के अंतिम  भाग में शूर्पणखा राम व लक्ष्मण से प्रणय निवेदन करती है ----छंद ३२ से ४५ तक....
३२-
सब विधि सुन्दर रूपसि बनकर ,


काम बाण दग्धा, शूर्पणखा ;
पहुँच गयी फिर पंचवटी में |
चर्चारत थे राम व लक्ष्मण,
भरकर नयनों में आकर्षण ;
प्रणय निवेदन किया राम से ||


 ३३-
नव षोडसि सी इठलाकर के,
मुस्काती तिरछी चितवन से ;
बोली  रघुवर से -शूर्पणखा |
सुन्दर पुरुष नहीं तुम जैसा,
मेरे  जैसी  सुन्दर  नारी;
नहीं जगत में है कोइ भी ||
३४-
रही ढूंढती सारे जग में,
नहीं मिला तुम जैसा कोई ;
इसीलिये अब तक कुमारि हूँ |
तुम को देखा मन हरषाया,
विधि ने यह संयोग बनाया;
रचें स्वयंवर अब हम दोनों ||
३५-
मैं मुग्ध होगई हूँ तुम  पर,
मेरा मानस है मचल रहा;
तुम पूर्ण करो इच्छा मेरी |
सब सुख साधन वैभव होगा,
जीवन का अनुपम रस भोगो;
क्यों कष्ट वनों के सहते हो ||
३६-
सिय को इंगित कर प्रभु बोले-
अति ही अनुचित है यह भद्रे !
मैं इनका पति हूँ हे सुभगे !
जैसी तुम अब तक कुमारि हो,
वैसे ही कुमार लघु भ्राता १ ;
तुम प्रणय निवेदन वहां करो ||
३७-
इस प्रेम भरी सरिता का प्रिय,
यह प्रणय निवेदन स्वीकारो |
लक्ष्मण समीप जाके बोली-
तुम मुझको अंगीकार करो |
लक्ष्मण बोले-सुकुमारि सुनो,
मैं तो सेवक हूँ रघुवर का ||
३८-
मेरे  जैसे  सेवक से   क्या,
हे सुमुखि! तुम्हें मिल पायेगा |
मैं तो रघुवर के सम्मुख हूँ ,
बस एक भिखारी द्वार खड़ा |
तुम जैसी सुन्दर सर्वगुणी,
नारी के उपयुक्त राम हैं ||
३९-
कौशलपति हैं श्री राम प्रभु ,
सक्षम, समर्थ सब करने में;
तुम प्रणय निवेदन वहीं करो |
जब पुनः राम के निकट गयी,
बोले, जाओ हे नारि ! वहीं ;
क्रोधित हो बोली , शूर्पणखा ||
४०-
नारी की प्रणय याचना को,
क्या पुरुष कहीं ठुकराते हैं २ |


नारी का प्रेम न स्वीकारे,
यह तो प्रेम की अवज्ञा है |
प्रणयी नारी की काम-तृषा,
हरना ही धर्म है पुरुषों का ||
४१-
शठ ! अर्पण करने को मैं तो,
यह मादक यौवन लाई थी |
सोचा था काम-कला कोविद,
तुम अज्ञानी रसहीन मिले |
कमनीय मनोहर श्यामल छवि,
से मेरा मन भरमाया था ||
४२-
पर विष की श्यामलता है यह,
जो भरा हुआ है नस नस में |
समझा जिसको मधु-पुष्प-कुञ्ज,
निर्गंध३ जंगली कुसुम मिला |
शूर्पणखा को ठुकराने का,
तो दंड भोगना ही होगा ||
४३-
लक्ष्मण बोले, हे निशाचरी !
तुम नीति धर्म को क्या जानो
लज्जा ही नारी का गुण है,
निर्लज्ज नारि तुम क्या जानो |
निर्लज्ज कुकर्मी नीच पुरुष,
ही तो, तुमको वर सकता है ||
४४-
मैं भगिनी वीर दशानन की ,
अपमानित करके मानव तुम ;
जीवित कैसे रह पाओगे |
जिस नारी के कारण मुझको,
स्वीकारते नहीं , उसको ही-
लो मैं समाप्त कर देती हूँ  ||
४५-
क्रोधित होने पर मुखड़े की,
सारी सज्जा ही बिगड़ गयी |
धुल गयी रूप सज्जा सारी,
जो कृत्रिमता४ से संवारी थी |
असली परिचय पा निशिचरि का,
भयभीत होगयीं थी सीता ||      -----क्रमश :  सर्ग-७ ..सन्देश -----


कुंजिका  --  १= प्रायः यह कहा जाता है क़ि राम ने झूठ बोला , लक्ष्मण तो विवाहित थे | परन्तु ' शठे शाठ्यं समाचरेत ' राम ने कहा जैसी तुम कुमारी हो वैसे ही वे भी कुमार हैं | शूर्पणखा स्वयम विधवा थी कुमारी नहीं , राम यह तथ्य व उसके मायावी रूप को जानते थे , इसी के साथ ही  लक्ष्मण  ने धैर्यवान  व द्रिडव्रती  होने की एक और परिक्षा उत्तीर्ण की |  राम उसको भ्रमित व क्रोधित करके असली रूप देखना चाहते थे और लंकापति को युद्ध का सन्देश भेजने के लिए किसी  उपयुक्त कारण  की उत्पत्ति ...   २= सामान्य जनों के व्यवहार में --उस काल में नारी स्वतंत्र व स्वच्छंद थी और पुरुष के लिए प्रणय की इच्छुक  नारी की इच्छा को ठुकराना उचित नहीं माना जाता था | नारी किसी से भी पुत्र प्राप्ति की इच्छा कर सकती थी | यद्यपि यह प्रचलन श्रेष्ठता व उत्कृष्टता का मानक नहीं माना जाता था |....  ३= गंध हीन ...  ४=  बनावटी श्रृंगार -सज्जा , मेक-अप |